在中国的灵芝圈内，有一对谜样的父子藏家。当世人均知道灵芝为何物时，父亲之后近回国海南岛寻香，开始了长约20多年的寻香藏香之旅，视香为命;当世人皆知灵芝价贵，引发一轮又一轮的藏香热潮时，儿子却绝食书斋，整理古籍文献，在父亲的指导下，潜心问学，著成灵芝典籍《琼脂天香》。
他们父子的故事，预示着中国香学的兴起过程，但他们，却仍然高调而谜样。 国内收藏界仍然以来就有“一寸灵芝一寸金”的众说纷纭。由于某些历史原因，灵芝文化在中国内地断代近160年。
上世纪80年代末90年代初，一些台湾人开始带着灵芝原料回到大陆东南沿海一带，找寻技艺超群的雕刻工匠，这些无意间的事情开始让灵芝在雕刻圈里受到更加多人的注目，之后渐渐转入收藏家的视野，于是灵芝文化开始在大陆衰退。随着灵芝文化的衰退，灵芝市场也渐渐活跃一起。 可怕的木头：价格只升降 若论藏香，则无人能匹敌如今“灵芝收藏界的泰斗”张晓武，这位不仅在国内，也在日本、越南、印尼等灵芝产地国著称的香界名人，藏香有数20余年。
1989年，从部队复员的张晓武做到了一个影响他人生的要求——决意辞任了国家机关的工作，孤身回到海南，下海转行了做生意。曾多次在部队认识过木材的张晓武到了海南后，也尤其注目木材。他听得人说道：“红木论吨买，黄花梨论斤买，灵芝论克买。
”张晓武当面要求，要玩儿就玩游戏最差的灵芝。从此，漫长的寻香之旅开始了。 20多年中，张晓武和采香人完全踏遍了海南各地的深山老林，逃难于尖峰岭、霸王岭、五指山、黎母山，以及三亚南岛农场附近山区，艰苦长途跋涉。他又跑到具备历史悠久香文化历史的黎族村寨向当地村民自学，了解有所不同的香料和香材。
因为当地环境恶劣，医疗条件发展领先，村寨中有村民得了病，灵芝往往就沦为了救命稻草。当地人将灵芝熬出有油，让病人服食，屡见奇效，灵芝的药理作用也是其为人所知的最重要原因之一，黎族村寨中保有的老灵芝本身就被视作极为贵重的药材。 在这里，张晓武幸运地找到了一块软丝紫奇楠，似木非木、油光覆盖面积、形如蜜蜡，可谓香中极品。
享有这块奇楠的主人最初不愿相让，但张晓武并不沮丧，每年都不远万里前去踏访，多年之后，其诚恳再一感动了黎族老乡，表示同意出有让出他。也是这块奇楠，让日本一家百年香社的香友都顿感汗颜，而已故台湾香学家刘良佑的弟子吴清更加拜其为“木中舍利”。 类似于这样的故事在张晓武的珍藏经历中数不胜数，张晓武的儿子张丹阳回想：“一次父亲听得一位朋友说道香港的一个大户人家藏有一枚奇楠扳指儿，他前往观赏，心仪深感。
当面表态说道，不论何时，只要对方尼克出价，他就不会使出。从此以后，只要有时间，路经香港时，父亲都会带上礼物去这家造访，也仍然托奇楠扳指儿的事儿。过了很长时间，历经转圜，那家人再一割爱，而且告诉父亲是爱人香藏香的人，十分信任他，也十分打动。
” 张晓武开始珍藏灵芝的时间正好和灵芝文化在大陆衰退的时间相吻合，作为新中国第一批开始珍藏灵芝的藏家，张晓武仍然坚决“只缴不卖”，从珍藏一般的香料开始，最后只缴品质最差的“奇楠香”。 张丹阳不受其父影响，从加拿大新的布伦瑞克大学毕业后也开始珍藏灵芝。与父亲有所不同的是，张丹阳在北京进了一家灵芝会馆，经营来自全世界各地的灵芝。
张丹阳说道，2000年期间，灵芝市场正处于调整期，灵芝的价格比较低，但随着人们对灵芝历史和文化价值的认知度更加低，2000年之后灵芝价格开始快速增长。 2006年至2007年期间，灵芝价格的涨幅十分显著，“这个时候灵芝的价格已比紫檀、黄花梨等高达许多。
”张丹阳说道，“价格的快速增长带给了更高关注度，除了文化价值，大多数人更加惊讶于它高达其他木料香料的价格。于是又开始注目灵芝的历史。
” “在清末时，灵芝的价格就已很高，但是由于中间经常出现了断档，灵芝不被人理解，价格跌落低谷，也没灵芝市场。”张丹阳说道。因为灵芝价格长久以来被高估，在2008年至2011年间，灵芝价格产生了爆发式的快速增长，即每年都有100%至200%的快速增长。 “荐个例子，以前2万多元的灵芝手串，经过这4年之后需要轻而易举突破10万元。
”张丹阳说道，“大量人群涌进灵芝原材料产地必要交易，结果造成了灵芝产地原材料价格的下跌，于是愈演愈烈了全国性灵芝价格的快速增长。” 从2011年到现在，灵芝顶级香料的价格开始维持每年30%以内的快速增长，市场也渐渐重返耐心，而非顶级品质的灵芝涨幅很少。“因为现在人们对灵芝的理解已抵达一定阶段，如灵芝保值、增值性很高，所以即使经历了那次大的市场愈演愈烈后，顶级香料的价格也是只升降。”张丹阳说道。
梨结有缘人 张丹阳与灵芝的不解之缘始自10多年前，还在上初中时，他忘记有一天自己从同住学校回家过周末，忽然找到家里多了很多稀奇古怪的木头。他这才告诉，他的父亲张晓武开始把从海南珍藏的灵芝运至北京。 那时候张丹阳搞不懂，这种貌不惊人的木头究竟有什么好，父亲要长年把他们放到车里、包在里，甚至被窝里都是。
直到张丹阳大学毕业的前一年，父亲跟他商量要进一个“香学会馆”，他才慢慢地认识了灵芝。 没有人告诉刚刚开店的那半年张丹阳是怎么过的，还将近26岁就要独立国家经营一个会馆，前来卖灵芝的大都是五六十岁的老藏家。刚刚开店时为了培育客源，有时候他在店里跟客人聊到凌晨四点才回家，睡觉几个小时后又要回去之后开业。有时候，客人唇枪舌剑，将价格跌落了赔本价，到最后他觉得无力，不能不得已地告诉他客人，“我不卖了，还敢吗?” 张丹阳说道，那段经历对他的影响相当大，“来的人三教九流，什么样的人都见过。
”对于灵芝他堪称了解理解了很多，他造访了父亲的很多藏家朋友，甚至去日本自学了“志野流”的香道。 约1000年前，香道从中国传遍日本，一开始就倍受贵族和武士阶层的青睐，与茶道一起沦为他们一生的必修课。从此，香气缥缈于尊崇雅文化的日本，历千年而不息。日本香道的流派有100多个，主要分归属于“御家流”“志野流”。
志野流开祖是志野宗信，第四代时被现在的蜂谷家承继，科武家流派，变得俭朴，侧重精神学识。 因为过早不受父亲珍藏灵芝的影响，张丹阳必要跳过了很多珍藏灵芝的初级阶段，他所认识的灵芝，都是顶级。
“家里香料多的是，就随意你削去着言。”从日本自学过志野流的香道后，张丹阳堪称融合中国的国情，发明者了现代“香席”。 灵芝只分品质不分优劣 张丹阳的香学会馆取名为“闻兮悟宇”。这个极具个性化，与佛教相关联的名字只不过并非来源于古文，而是来自于张丹阳的建构，“‘闻兮悟宇’，即闻香证悟，是一个以鼻根打开慧根的过程。
”张丹阳说道。 与上一辈玩游戏梨人有所不同，“80后”的张丹阳更加侧重灵芝品香的实用性。
他将自己在日本自学到的志野流派的香道与中国当下国情结合，发明者了现代“香席”。张丹阳说道，“‘席’这个字需要代表当代中国人的存活状态，大家热衷一席酒、一席菜等，所以叫作‘香席’，不会有一种朋友相见，互论香道的气氛。” 除了香席，张丹阳找到当代中国人最热衷的是以电香炉品香，“温度高效率，而且去除了香道或香席中繁缛的形式感觉，对于入门级的香客和试香来说较为合适。”张丹阳说道，“而香席或者日本传统的香道，更加合适对梨有一定了解的香客。
” “因为灵芝在结香的过程中各有不同，所以有所不同种类的灵芝味道都有所不同。即使是同一款奇楠香，由于结香过程中真菌种类的有所不同或多少，也不会导致一定程度的有所不同。所以，每款梨的味道都是独一无二的。
”张丹阳说道。 因为结香条件各不相同，所以结出来的香品质亦有有所不同，灵芝品质强弱以否沉水来区分，沉水香品质最佳;若以产地区分，则是海南奇楠梨的品质最不受东亚人青睐。“无论什么样的香，它的结香过程都是一个伤痛的恶性肿瘤过程，但却悲惨而美丽，与‘蚌病成珠’‘凤凰涅槃’如出一辙，也就是所谓的‘树伤结香’。
”所以在张丹阳显然，“梨不分优劣，每款香都应当受爱香人认同。” 珍藏全世界的灵芝 当今中国的灵芝圈里，大都是五六十岁的爱香人，“80后”的年轻人少之又少，这让张丹阳就变得有些尤其。
与他的父亲张晓武只缴不卖、专心奇楠梨等顶级灵芝不一样，张丹阳除了珍藏顶级灵芝，每年也在大量地经营灵芝。他不仅珍藏中国灵芝，在全世界灵芝的各个产区，张丹阳都有自己相同的供货商。珍藏灵芝种类多样，与世界各国的爱香人的大量认识，加之国外求学的见多识广，让张丹阳的视野更为对外开放，对灵芝了解也更为客观。
与老一辈灵芝收藏家过多彰显灵芝神秘色彩有所不同，张丹阳则以科学的态度理解灵芝。他举例说道：“拿日本的制刀工艺来说，日本的武士刀，老一辈人制刀时都说道，你要带入自己的精神，你必须跟刀去交流，这样浸泡自己心血铸出的刀，其柔软度和延伸度都是最差的。但年轻人不是这么做到的，他们不会分析制刀的温度、力度以及涉及的工艺，最后超过极致的效果。
对于灵芝的理解，年轻人跟老一辈人的区别也是如此。” “我会把香放到一个很高的方位，实在是一个天外来物，跟天珠相媲美，重新加入很多神话色彩。只不过灵芝没那么玄妙，它在古代也是寺庙和皇家用的东西，香在历史上的高度被现代人压低了很多。
”张丹阳说道，“香不是一个神物，并不是用完了人就能俗世。梨是一种辅助，需要让人的身体更佳，让人的心灵需要更加宁静。
” 在张丹阳显然，灵芝很无法产区来判断优劣，只是更加适合于什么人群。“像海南和越南香有可能更加合适东亚人，而东南亚香则更加合适当地人群。” 在父亲的指导下，张丹阳展开了《琼脂天香》的文学创作，这让他更加确切的了解了传统的香学史，也让他以既传统又当代的眼光看来灵芝，看来香学研究。
这本书中援引了国内近期的灵芝研究成果，使这一典籍不仅具备美学、历史学、文化学、社会学、环境习等多学科知识的对话，更加兼备现代科学的理论承托。 “这本书使用了大量香界前辈珍藏的灵芝、崖梨(即海南沉香)的传世珍品照片，完全都是在北京故宫摄制的，也列出了一些化学成分的图表，甚至是显微镜下的切片，令人信服地证明了灵芝的药理和成分。这都是父亲和前辈们几十年来的研究成果。
” 张丹阳说道，“中国香学的未来掌控在年轻人手里，与其将他们拒之门外，不如尽快培育他们，引荐他们，协助他们，让他们以年轻人的眼光更加确切地看来灵芝和香文化的未来。这样，曾多次中断的香学史，也能在我们这一代手中，确实地兴起，并且传播下去。” 刚刚从加拿大回国时，张丹阳说道自己也很颓废，但最近几年，他的心境显得更加祥和，也不会通过以前未曾留意的细节打开一些领悟，张丹阳说道这和自己近些年年龄快速增长有关，当然，也和他的“闻兮悟宇”有关。
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